原创：理解《阴符经》生死根及愚、圣
2015-01-15 13:48:42| 分类：
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原创：理解《阴符经》生死根及愚、圣。
原文：
“禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。”
解：
天空间是大气，鸟的飞行振翅双羽借助此及气流，鸟的骨头很薄其骨髓比较多，其骨髓里通气也，是气血的运用，然鸟类靠于气、控制于气、运用于气是其根本。所以人要飞升成佛道就必须擒住人的原始之气是也。
天地万物生之有根，如根无万物无，根存万物生。有根万物之母，无根万物之始。生人之根即死人之根，死人之根即生人之根。人要长生须寻到生死之根，得则生，失者死，此根树术术。
生死之桥过去生，过不去则死，恩生于此，害者死于此。害则是人不知此桥所以死，恩则是知此至命桥者生，生者圣也，恩也。
天地文理学科属后天即是这些科学再有成果也同属后天，后天至头至尾，有生有死，这些文理都在天的控制之内，人不可能超越天地控制的笼子，只能坐以待毙，天数已定。如果我们研究和掌握了天时生物这些哲学源头，就能盗天地夺造化从而长生也，天时顺而生人逆而生仙，是自然之火候之燃也。
人不守道德尔虞我诈，物欲纵横，战争等，这些还是不可能出天地控制的牢笼，不神也不圣，是愚昧的，即便有更高信仰，也是狂然的低级的害天下的永不超生的。所以，人类必须有象天地一样无私的德以此处世，此为圣也。是圣以此也。
人之事总是看黄道吉日或求神问卦等待奇特之期而起用之，或用预测，或等天降好运，或研究出更先进的武器来防御或称雄，等等。其实以上都还是后天有生有死之道，无有出期，害人害己还有你们的子孙，还是不能为圣，使你们的信仰变成一纸空文等等，这些都是极端愚蠢的。我道崭进大道长生，大道才能真正的超生或往生，改天命夺造化，冲破天地控制的牢笼得到真自由。所以我不以人类的奇期为圣，我以圣道为圣。
曹纯禄-宇光
2015-1-15
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