原创：道圣人老子的“道”
2012-04-18 16:33:50| 分类：
原创日志
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原创：道圣人老子的“道”
圣人老子的道是宇宙生成之后的“道”，而不是专说宇宙没有生成之前的道。人类生存是要讲、要行、要修道德这样对人的寿命等等一切都有好处，尤其是修道者就更应该这样，所以老子说法著以《道德经》。讲道德，行道德，修道德的人和事为道，否则不为道。宇宙中“天地人”这些都是宇宙生成之后的道，所以老子的道为‘天地人’道，注意，这里的天不是指宇宙没有生成之前的天，宇宙生成前你研究也没有成果，那是你拿不出其真正论理和论据。
老子说“道可道，非常道”，是说其道极为非常，是指可道出的道是用非常的方法，非常的用语和非常的手段等道出的道，为非常的道。帛书中“非恒道”是指恒是常，是指你不要用我们人类理解问题的恒常的方式方法去理解这个“道”。非常的道要用非常的方法去理解此道。当然这里还有其它更秘密的意思------。如“无名天地之始”她是说天地运作的开始，而不是说没有天地之前的开始，所以她的名唤作无名。帛书说“无名万物之始”就更说明了这一点。那些说老子的道是宇宙没有开始之前的道，这样理解让人能得到什么？谁知道宇宙未开始之前是什么是怎样形成的？现代科学也无法证明和解决。
《易经》说：“有天地，然后万物生焉”，所以道乃有天地之后的“道”。宇宙有能量是各个星球的能量，这种能量是无形。天地生万物其中包括人类，人类有能量也是无形，大道无形。大道现成。
《阴符经》说“观天之道，执天之行尽亦”。这就是告诉人们其“道”要观天，天则包括地，天地都是人的强名，而不是告诉你道要观开天辟地之前。“天法道”是指天的运行方法是道，其它“地法天”“人法地”以此类推。
就人类的能力根本就不能了解开天辟地之前，就连地球的灾难你都无法全知道，还能了解开天辟地之前吗？所以要以人为本，以地为法，以天为道，其“道”有了成就用来避开这些灾难，辉煌之有限的生命。
人类生存就必须解决能生存的根本即吃穿住行等，人修道就必须解决从什么地方开始的问题。所以“无名天地之始。有名万物之母”她两个是两扇门，为“众妙之门”。她是开门见天地的门，是走向人命辉煌的门。天地有什么？能量啊！
佛道圣贤们千呼万唤的告诉大道有法门！宇宙生成之前有吗！开天辟地之前有吗，能找见吗？眼前就是大罗天，修道要重视眼前，眼前就是要解决能进“道”的门，只有知道了这个门，你才能知宇宙能量信息和光的运用。
曹纯禄-宇光
2012-4-18
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“无名天地之始”她是说天地运作的开始，而不是说没有天地之前的开始，”：
要知“无名”首先要知人体的天地，要从人体的天地开始。天为阳地为阴，阴阳各相包乃太极图，无名不是真的无名而是有名，无名为天有名为地，地围着天运转，天无名，地有名。她们两为一门，所以大道为一，这个一为“众妙之门”即佛说的“明心见性”。
曹纯禄-宇光
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《易经》说：“有天地，然后万物生焉”.:
也应该说：有阴阳然后万物生焉，然后乃“燃”也 ，也就是阴阳和之后乃
生。阴阳着乃在一窍也，此一窍众妙门也。人们常论、常指、明指、的其窍乃非也，此窍乃非常之指也。什么是道？众妙门是也。
万物之外万物至心，天地之外天地至心，观之外乃其内然也。天地之心人至心，天地之德人照行，天地之道人之道，不照行者非道也。
曹纯禄-宇光
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《易经》说：“有天地，然后万物生焉”。
天地之道万物之道，天地之道人之道。天地万物之始，有形世界，无形之源，有形人体，无形能量和思维，天地以无形生万物，所以大道无形，其万物有
形至无形。知万物的无形知大道是也。
曹纯禄-宇光
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| 修道要重视眼前，眼前就是要解决能进“道”的门。:
道家，道教不讲来世，其讲的就是眼前，眼前就是在有限的人生有限的生命之 期解决生死的问题，在此先圣贤找到了窍门。称为“众妙之门”，称为玄关一 窍等等名窍异名，修道的人们能知这些名，就是得道，练者慢慢有了成就， 这些成就称为仙佛是也。仙佛也是分层次的即人地天仙。
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曹纯禄-宇光
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“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾 传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌， 自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
此段可以说是《西游记》中心思想，她一点也没有说大道是开天 辟地之前，都是说人的性命之道和怎样行这性命之道，此乃有口 诀是也。请问开天辟地之前有口诀吗？显然没有，谁也不知道。
太阳月亮地球还有人这都是开天辟地之后，也就是有天地之后。
所以说真道者还是讲究实际，以人为本开始盗天地夺造化吧！呵 呵！
曹纯禄-宇光 |
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