原创：解《道德经》第三十四章
圣人说：
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不居，衣养万物而不为主。常无，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不为大，故能成其大。
解：
大道至简无处不在，其在无处，分左右两翼，即金水与木火两家。大道永恒在位，不会改变，无处正德之至上，为道。功成之后不居始位。乾坤颠倒无上无下。人若得知即左右道，道在其中。利事左右，成事以行，坎离乾坤旋转之机。所言万物无不以此，生生不息而永远。车行载物而离不居处。外观万物美而主宰在内，身主与心而不在外。外美应映与内。太阳之光源在于内，为主，光射与外为美，衣外观也。意此。
道无处不在，意不知，象之无，不以然。言小藏于惊天动地生之机，视之无，觉之得，故道隐藏。
万物归在外为观，在内为主，以心为主。主者大可为王，四大之理也。
玄见者在于为主不为大，面南听天下，听响臣也，听响百姓也，百姓才响应也。
故自然称其大。玄机理也。
曹纯禄-宇光
乾坤在手 踏罡步斗
2010-8-18
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