原创：‘无为’与‘有为’
圣人老子说:“------为道日损，损之又损。以至无为。无为而无不为。”
‘有为’是指有所作为，要达到某些目的和愿望。‘有为’为有欲，‘有为’也可以理解
为有私。
‘有为’是后天之道，易经的太极图中就已经完全阐明了这个问题，其意是：无极生有极，
有极生两仪，两仪生四项，四项生八卦，八卦生大业。
创大业为‘有为’，发展壮大为大有作为。这些都是大事业。
人生从小到大，生老病死，不管你创什么业这些都是一条后天的道路，此乃‘有为’的
道路，有私的道路，有欲的道路，有死的道路。
所以“有为”为有生有死的道路。
无为:指清净无为，无为者无私也，通常也指无私无畏，无为乃无欲也，无物欲和一切欲望。
无为是先天之道，在太极图则意为：八卦归四项，四项归两仪，两仪归太极，太极归无极。
无极乃“无为”的意思。为返还之道，圣人老子说；“反者道之动”专指此意。反着返本也
，还者还原也。
圣人的“有为”是为了“无为”，圣人的有为就是无为，为什么这样讲呢？因为圣人为了得
取大道，长生不死，，目的是做佛成仙，还虚合道，这是圣人的“有为”。要达到此目的就
必须先做到“无为”无欲无私，这就是最高的“德”与“善”，是最基本要达到的“无为”
之标准。
那么，无为的层次有多高？当然无为的层次也所差距，无为的最高层次是“无为而无不为”
，其仙佛就有这样的层次和神通。无不为是指无所不能。这样一讲长生不死的层次就低了。
无为要比长生不死的层次高的高高，比如说肉身飞升，法身亿万，也就是圣人仙佛能变化成
亿万个自己，而永存宇宙。所以圣人老子讲“无为而无不为”。
要想“有为”就没有“无为”，要想“无为”就要放弃“有为”，中间的两者兼顾是没
有的，如果要有其路就是行善行德，做官要清正，经商不可奸，公买公卖，财丰要照顾贫困。
这样就是知善为美而行善，知美为美而行为美，从而还可能达到美好的无为。
曹纯禄-宇光
乾坤在手 踏罡步斗
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