原创：大道归一T>G>
我们读了不少的佛经道典，知其妙者，少之又少，知其奥者，九牛一毛，得其窍者，凤毛麟角，得其道者曲指可数。那么大道到底是什么？圣人早就阐明了，那就是“一”。
“一”就是返回先天的起点，知“一”就是“知道”，就是得道。一中包含着二，二中包含着三。三则归二，二则归一。这就是老子说的：“反则道之动”。一中包含着二合三，三合二要归一。
乾为一，坤为二，相合为三，反着归一。乾坤合则坎离合，“一”好比大宇宙，一中含阴阳，那就是二合三。
我们人类从生到死行于后天，这样就形成一个后天的圈子，你要想跳出这个圈子，就必须找到“一”。从一的起点返回到先天的那个圈子。
有人说先天就是“无”,说的也不错，无就是先天那个圈子，可是你别忘了圣人老子说的“有无相生”，你这个“无”，也会生出“有”，那么你生这个“有”是先天圈子里生出的“有”，这个有和后天生出的“有”就完全不一样了。所谓先天生出的“有”就是先贤所讲的神通，这种神通奥妙无穷，使你无法想象，也就是阳神化形。等等。
如果我们行后天道，或是讲后天道，那么“一” 就没有什么用了，因为“一”是先天的起点，你行后天道这个“一”就会离你越来越远，就没什么必要了，在后天道上你追求的是权利、金钱和美女，酒色财气。你的生命会有时间所限，你走的路是有时间的路，终点总是要到达的，到达了这个终点就什么都没有了，等待你的只有六道轮回了。
如果你想行先天道，就必须得知“一”，就必须甩掉后天的一些包袱，如果不是这样，那么你就不会见到先天，就不会知道“一”，这就是人们不信大道的原因和难以得道的原因。
讲后天道你就是讲的天花乱坠，那还是跳不出后天的那个圈子，那你就是不知“一”。叫做讲“一”并不知“一”，讲“有”并不知“有”，讲“无”并不知“无”，就等于鱼在水而不知有天。
先天和后天有严格的分界线，你想返回先天还有控制你的一个东西，那就是先天所需要的“德”，要不老子把“道德”写成“经”，叫做《道德经》。人得道必须经过德的考验，它是个过程。要知一，德放在第一位。二则不可分割，不管你怎样讲道，不讲德就不能行其道，不行德就不会得道。这就叫做孤阳不长，孤掌难鸣。况且我们讲的大都是后天的东西。
话又说回来，我们不反对讲后天“道”，因为人类要发展，科技要进步，社会要和谐，人类要过的好一点，这些后天的道还是要讲的，只要对社会有利，还要有一定的理论系统做支撑。
先天一个圈，
后天一个圈。
两圈分先后，
各行其意原。
先天妙无穷，
后天有时间。
要行先天道，
修德是关键。
一字就是道，
一字也是德。
无为之大法，
得一大道见。
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曹纯禄-宇光
乾坤在手 踏罡步斗
2009-2-20
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