| 俗话说：人往高处走，水往低处流。这句话说明了什么？只能说明人都在想着自己，怎样蹬的更高人生更美，这就是信 欲念望，欲望和理想同时在人的大脑中存在，是一种思维。欲望是指人的心理生理的一种可求，或对物质和精神等方面的迫切需要，理想是人的美好向往和欲望要达到的高度。人们为了美好欲望的理想，常常充满信心，忘记了疲惫和衰老，在自己美好的蓝图和目的中，“他们却悄悄地消耗着人的宝贵生命。当你悄然醒悟，需要对短暂的生命负责时，已经是亡羊补牢，往往需要付出成倍的代价也不见成效，只能剩下慨叹人生，束手待毙了。”这就是人往高处走生动体现。
老子说：“上善至水，水利万物而不争，处众人之有所恶，故几于道。” 在人生当中，人人都是在争上游，为什么没有水的性质而不争上游呢？不管用什么方式还是什么场合争上游，这都是有所争，有“争”者就有不善不德，乃大道不成。 完美的上善就不会去争，也就是完美的道德。所以，有道者，为道者就要有“水”的性质，学水的性质，这样才能称得上“上善”。不争为“道”。 人类不需要大水，广阔之水，这些对人类不利。如果把一个人放在大海中，任凭水性怎样好，也赶不上鱼的本性，所以说“处众人有所恶”。人之道小水也，柔水也，“故几于道”。几就是小水，适当有利之水，是为善水，中和之水。山泉之水，为上善之水，出于高处，而流向低处，哺育着沿河两岸的生灵，其清澈透明，静静流淌为永济之水，为高尚之水，不争之水，利万物之水。 庄子说："北冥有鱼"，有水中才有鱼。所以北方水气之方，色黑。古有神颛帝乘坎执权司冬，生寒气凝结，万物到此藏伏，在天为寒气，在地为水气，在人为肾气，肾气通于双耳。水为寒，人类生存需要火，要化为大鹏去南方借火而有所用，才能成其事成其道。这就是水火即济之道。 修道的人要学习水利万物之道，不争之道才算有道，才能得道。不争处下乃功成身退之。不争激流永退方成道德。 易经说：“天一生水”。天一在下，天一是老大，却是在下，说明水不争上游。这就是道，水之道。 水性最柔，当阳光照射时它就会变成水蒸气和空气混合在一起，是水在上游的时候，是遇火而化，遇冷则成型之性。 火在方为南，水在方为北，南方之火照射北方之水，这就是水火即济之象为道。当水蒸汽化雨降下来时，这也是水利万物之时。 道者应先知水，后为知火，要学水善之处，水柔之用。学道要学水的性质，不争上游为“德”。所以老子在《道德经》八十一章中说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善------天之道利而不害，圣人之道，为而不争。” 人要深知水“道”深知者乃道。 |
曹纯禄-宇光
乾坤在手 踏罡步斗
评论